Droiture et Péché (1 / 2): La droiture est le Bon Caractère

ismael13 · Jeune Inscrit le: Jun 25, 2006 Messages: 722

Nawwas ben Sam'aan a rapporté que le Prophète que Muhammad a dit:
“La droiture est le bon caractère, et le péché est ce qui vous ennuis et que vous ne voulez pas ce que les gens sachent.” (Sahih Muslim)
Nawwas ben Sam'aan est un compagnon célèbre de Prophète Muhammad. Il a appartenu à la tribu arabe de Killaab et s'est installé en Syrie après la mort du Prophète.
Son rapport est rassemblé par un savant de hadith nommé Hajjaj muslim qui est né dans 817 a.j dans la ville de Naishapur en nord-est d' Iran nord, et est mort là à l'âge de 58, dans 875 a.j. Le Musulim a commencé à étudier la science de 'hadith Prophétique à l'âge de 15 et a voyagé à Irak, Hijaz (ouest d'Arabie séoudite), Syrie, et Egypte étudier sous grands maîtres du hadiths comme al-Bukhari, Ahmad ibn Hanbal, et autres. Il a compilé un livre qui contient quelques 9,200 hadiths qui sont connu comme Saheeh Muslim. Les savants musulmans considèrent sa compilation la plus authentique de hadiths Prophétiques après Sahih al-Bukhari.
Ce récit est important dans cela il éclaire quelques-uns des aspects plus subtils de droiture et de pèché, en aidant a définir les deux. Depuis qu'Islam donne tant d'importance à la croyance et adoration d'Un Dieu, on peut penser incorrectement que ce seul est assez pour être vertueux. Cependant, ce hadit montre qu'une des conséquences principales de croyance correcte et vraie est le bon caractère, et que c'est un aspect intrinsèque de la signification de droiture. Il accentue quelques-uns des significations trouvées dans le dicton de Dieu qui mentions que la droiture, aussi bien qu'un être une combinaison de croyance correcte et adoration prescrite, est la conduite adéquate dans relations humaines:
“ La bonté pieuse-droiture- ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux!.” (Coran 2:177)
:Plutôt qu'être une fin elle-même, un des buts principaux d'adoration est provoquer des traits salutaire a soi meme et a la société. ALLAH dit au sujet du salah (prière):
“ En vérité la Salat préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. Et Allah sait ce que vous faites. …” (Coran 29:45)
D'où on peut dire sans toutes nausées qu'Islam est venu dans son ensemble pour parfaire les bonnes manières, comme a fait le Prophète lui-même:
“En effet j'ai été envoyé seulement pour compléter les traits du caractère les plus nobles.” (Sahih Muslim)
Comme L'Islam n'est pas une religion simple mais un mode de vie complet, en incorporant tous ses plusieurs facettes et aspects, les bonnes manières sont considérés réellement comme un moyen d'adoration par laquelle on peut accomplir la même récompense de faire des autres actes volontaires plus évidents d'adoration. Le Prophète, a exposé,:
“À travers ses manières et bonne conduite, le croyant peut atteindre le statut d'une personne que souvent il jeûne et prie le soir.” (Abu Dawud)
Plutôt, le Prophète l' déclaré être une des meilleures formes d'adoration,
"Le jour de Résurrection, rien ne sera plus lourd dans l'échelle (de bonnes actions) du croyant que la bonne conduite. ALLAH déteste celui qui jure et lance des obscénités.” (Abu Dawud, Al-Tirmidhi)
Par le maintien de la bonne conduite, on devient un des domestiques les bien-aimés d'ALLAH. Le Prophète a dit:
“Les esclaves les plus bien-aimés d'ALLA à ALLAH sont ceux-là qui ont les meilleures manières.” (Al-Hakim)
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mahomet · Jeune Inscrit le: Sep 02, 2005 Messages: 893

Les Nouveaux Soldats du pape", de Caroline Fourest et Fiammetta Venner : les bras armés du Vatican
LE MONDE | 15.10.08 | 16h35 • Mis à jour le 15.10.08 | 16h35

itadelle assiégée, l'Eglise catholique aurait besoin de "nouveaux soldats" pour résister aux assauts conjugués de "la laïcité, de l'islamisme et du protestantisme". Pour ce faire, le pape actuel, Benoît XVI, privilégierait les courants les plus conservateurs et les plus intransigeants de l'Eglise : Légionnaires du Christ, Opus Dei et mouvance traditionaliste. Au risque de réduire Vatican II (le concile qui, réuni de 1962 à 1965, déboucha sur une plus grande ouverture de l'Eglise sur le monde) à "une parenthèse bien vite refermée" et de voir l'Eglise adopter les codes les plus "coercitifs" de ces mouvements. Telle est la thèse, sans nuances, développée par Caroline Fourest et Fiammetta Venner dans leur dernier ouvrage.

Les auteurs, pourfendeuses médiatiques de tous les intégrismes, qu'ils soient religieux ou politiques, cherchent cette fois à mettre en évidence le tournant réactionnaire qu'aurait amorcé l'Eglise sous l'impulsion de Benoît XVI. S'il est vrai que le pape actuel prête une oreille attentive aux traditionalistes, s'il est vrai qu'un courant identitaire et conservateur est à l'oeuvre dans l'Eglise catholique, la place de ces "nouveaux" soldats n'est en fait pas si nouvelle que cela.
L'attitude de Jean Paul II à l'égard de ces groupes, apparus pour deux d'entre eux dans les années 1930 et 1940, tend à le prouver. Le prédécesseur de Benoît XVI fut particulièrement ouvert à leur installation dans le paysage ecclésial romain. Il porta une attention répétée aux Légionnaires du Christ, alors même que leur fondateur, Marcial Maciel, dont il était proche, était accusé d'abus sexuels. Ce fut Benoît XVI qui en 2006, deux ans avant sa mort, l'écarta officiellement de toute responsabilité publique.
Egalement proche de l'Opus Dei, Jean Paul II permit en 2002 la canonisation "express" du fondateur de l'oeuvre, Josémaria Escriva, mort en 1975. Il confia en outre la communication du Vatican à l'un de ses membres, le numéraire (laïc engagé) Joaquim Navarro-Valls. Benoît XVI, pour sa part, a fait appel à un jésuite, Federico Lombardi, pour assumer cette fonction, comme le soulignent justement les auteurs.
L'analyse de l'attitude de Benoît XVI envers les traditionalistes et les intégristes schismatiques est plus convaincante. Persuadé que le rappel des principes "fondamentaux et traditionnels" de l'Eglise est l'une des conditions pour maintenir l'unité de l'Eglise et lutter contre le "relativisme", conscient du dynamisme et de la jeunesse de ces troupes, le pape actuel n'a cessé de leur tendre la main, notamment en libéralisant la célébration de la messe en latin en juillet 2007.
A l'appui de leur thèse, les auteurs invitent surtout le lecteur à une plongée dans l'histoire et les écrits de ces différents mouvements. Faute, disent-elles, d'avoir pu rencontrer les groupes incriminés, peu convaincues par "la transparence affichée" par l'Opus Dei qu'elles tiennent pour une "politesse de façade", les essayistes se sont nourries de la lecture des textes originaux des fondateurs de ces organisations et de la littérature aujourd'hui disponible sur Internet.
Cette compilation balaye efficacement les années de création de "ces bras armés du Vatican" et leurs tribulations pour trouver une place dans l'institution catholique. Le portrait qu'elles dressent de la Légion du Christ fondée à Mexico passe principalement par une biographie peu flatteuse de son fondateur. "Moins connus que l'Opus Dei, les Légionnaires du Christ méritent une réputation tout aussi sulfureuse", assurent les auteurs qui évoquent "les méthodes spartiates et sectaires de la Légion, tristement célèbre pour taire les nombreux abus sexuels".
Leur présentation de l'Opus Dei s'appuie aussi sur les écrits et la vie du fondateur de l'oeuvre. Les auteurs reprennent également le témoignage d'anciens "opusiens" et rappellent les images traditionnellement accolées à l'Opus Dei : lien historique avec le franquisme, goût du secret et de la mortification, méthodes sectaires, pratique radicale de la foi, dévotion extrême, entrisme dans les cercles de pouvoirs, obéissance absolue au pape.
Dans ce contexte, une longue digression sur la laïcité positive défendue par Nicolas Sarkozy paraît un peu hors sujet. On peut regretter aussi que dans cet aréopage de catholiques supposés influents dans l'Eglise d'aujourd'hui, les auteurs n'aient pas retenu le courant charismatique, pourtant en nette progression.
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l'islam cette théologie absurde d'un bédouin immoral est un cadavre putréfié qui empoisonne nos vies
Kémal Ataturk