Droiture et Péché (2/ 2): Péché et Conscience Humaine

ismael13 · Jeune Inscrit le: Jun 25, 2006 Messages: 722

-Dans la deuxième partie de ce récit, le Prophète a mentionné un autre aspect subtil de péché qui est que le péché est n'importe quoi qui ennuis la conscience d'une personne vertueuse et lequel une personne cherche à cacher d'autres. Une collection d'actions entre une fois dans l'esprit d'une personne dès ils entendent ces mots.
ALLAH a inspiré dans chaque âme la capacité, bien que limité, de reconnaître la vérité de mensonge.et contrevérité.
“ et lui a alors inspiré -l'âme -son immoralité, de même que sa piété.” (Coran 91: Cool

Aussi longtemps qu'une personne cherche la droiture, ils sauront quand ils ont fait quelque chose de mal à travers leur conscience, de nombreuses façons de s'excuser pour ce qu'ils font. Ils n'aimeraient jamais quelqu'un pour venir savoir de cette chose, car ils en ont honte; leur religion est enrichie avec la timidité, honte et la modestie. Le Prophète a dit:
“la Honte et la timidité est de la perfection de la foi.” (Sahih Al-Bukhari)
La honte est quelque chose qui peut empêcher une personne de commettre le mal. Le Prophète a dit:
“Si vous n'avez aucune honte, alors faites comme vous voudrez.” (Saheeh Al-Bukhari)
La honte, la plus haute existence égale scandaleux devant Dieu de commettre des péchés, est un facteur clé évite le péché, et cette norme peut aussi être utilisée pour juger si vraiment un acte est un péché.
Ces sentiments de conscience et de honte sont une conséquence naturelle à la vraie croyance et a la foi, et c'est que la religion d'Islam cherche à créer dans un individu, une conscience Islamique qui guide des humains à travers leurs vies.
Cette conscience intérieure est ce qui dit l'état du coeur de l'individu, si c'est la recherche vivante de la vérité, ou la mort, a rempli des désirs de cette vie du monde. le Manque de religiosité et s'adonner au péché a causé a une personne de perdre sa conscience, et il ne peut plus être utilisé comme une source de conseil.
“… Pourquoi donc, lorsque Notre rigueur leur vînt, n'ont-ils pas imploré (la miséricorde) ? Mais leurs coeurs s'étaient endurcis et le Diable enjolivait à leurs yeux ce qu'ils faisaient..” (Coran 6:43)
“ Que ne voyagent-ils sur la terre afin d'avoir des coeurs pour comprendre, et des oreilles pour entendre ? Car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais, ce sont les coeurs dans les poitrines qui s'aveuglent..” (Coran 22:46)
Le coeur peut être utilisé comme un guide, conjointement avec l'intellect et la révélation pour atténuer la recherche de la vérité. Le coeur de celui qui cherche la vérité est en effet un qui est vivant,. Ce type de personne ne trouvera jamais la paix du coeur dans toute autre religion sauf la religion que ALLAH a décrété pour l' humanité, et aussi long que leur désir ardent pour existence de la vérité, leur conscience continuera à les ennuyer jusqu'à ce qu'ils trouvent la vraie religion vraie de Dieu. En effet si la personne est sincère, Dieu les guidera à la vérité:
“ Quant à ceux qui se mirent sur la bonne voie, Il les guida encore plus et leur inspira leur piété..” (Coran 47:17)
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AllahAssghar · Adulte Inscrit le: Jun 09, 2006 Messages: 1474

La Presse québécoise "boycotte" Morad El Hattab, écrivain musulman français laïc
mercredi 30 avril 2008, par Annie Lessard, Marc Lebuis

Les médias francophones nous présentent habituellement des musulmans intégristes, des islamistes à la Tariq Ramadan qui cherchent à islamiser la modernité, des enturbannés qui se prennent trop au sérieux ou des bouffons pathétiques à la Said Jaziri.

Pour connaître Morad El Hattab, un jeune philosophe musulman français laïc présentement en visite à Montréal, il faut lire le National Post... Honte à vous médias francophones ! Des penseurs comme El Hattab sont rares, il n’y en a pas au Québec. Vous devriez vous faire un devoir de nous faire connaître ceux qui viennent nous voir.

Nous traduisons la chronique de Barbara Kay du National Post sur Morad El Hattab (en anglais : ici). Mais avant, nous reproduisons quelques notes biographiques sur ce philosophe français glanées ici et là sur le net. Nous ne connaissons pas cet écrivain. Mais les informations trouvées éveillent notre curiosité. Quel dommage que les médias francophones au Québec se désintéressent de lui.

Humaniste issu du monde musulman, Morad El Hattab est écrivain et philosophe, conférencier international, consultant expert à l’UNESCO. Profondément marqué par Auschwitz et passionné d’Emmanuel Lévinas, il ancre sa réflexion dans le respect de la dignité humaine, explore les inextricables ténèbres de l’âme et prône le vivre ensemble. Auteur des Chroniques d’un buveur de lune - Essai sur le mal et l’amour (Albin Michel), il est lauréat du Prix Littéraire Lucien Caroubi, Prix pour la Paix et la Tolérence (Président du jury : M. Eric de Rothschild).

Comme Chirine Ebadi, Morad El Hattab témoigne de l’universalité de certaines valeurs dites « occidentales » depuis le 11 septembre 2001 - une certaine conception des Droits de l’Homme, un certain universalisme kantien. Il s’insurge des propos révisionnistes qui dédramatisent la Shoah et lutte activement contre l’antijudaïsme.

Il est le porte-parole d’une partie de la communauté musulmane républicaine, intégrationniste et laïque qui prône, entre autres, l’interdiction du port du voile à l’école - comme Chahrdott Djavann, iranienne musulmane naturalisée française. Il est de ceux qui condamnent le terrorisme sans réserve. Sa pensée universelle contrebalance largement le discours « islamiste » de Tariq Ramadan. Chaque conférence qu’il donne fait l’objet d’une polémique médiatique incendiaire.

Traduction de : Barbara Kay on moderate Muslims, and the Quebec media "boycott" of pro-Israel scholar Morad El Hattab, National Post, le 30 avril 2008. Source (en anglais) : (ici)

Nous persistons à dire que nous voulons entendre la voix de musulmans modérés influents qui s’opposent à la rhétorique inquiétante et aux occasionnels actes anti-occidentaux des islamistes, mais à quoi bon vouloir les entendre si, quand ils se présentent pour nous parler, les médias les ignorent ?

Aujourd’hui, j’ai eu le privilège d’assister à une réunion privée avec Morad El Hattab, qui nous visite de la France. M. El Hattab, qui s’identifie comme musulman et non comme ex-musulman, est un érudit et une figure publique bien connue en France, un philosophe respecté dont le livre, Chroniques d’un Buveur de lune - Essais sur le Mal et l’Amour est considéré par un certain nombre de chercheurs américains comme « un des plus grands livres depuis le début du 21e siècle ». El Hattab a remporté des prix littéraires distingués, un prix « pour la paix et la tolérance » et prêche la paix et la coopération avec Israël.

El Hattab a dit, « Je pense que la criminalisation de l’État d’Israël est le cancer du 21ème siècle ». Il a beaucoup voyagé en Israël et en Cisjordanie, connaît des membres de l’Autorité palestinienne, et entretient des liens d’amitié avec des Juifs et des Arabes dans la région. Il a beaucoup lu sur l’histoire juive et sa littérature, s’emballant que « j’en suis plus riche ». Il pense que l’État juif a accompli des miracles, et dit « Je veux que mes frères musulmans le comprennent ».

Ne croyez-vous pas qu’un intellectuel musulman d’une telle ouverture d’esprit, avec un grand prestige, des connaissances et une profonde compréhension des deux mondes musulman et juif devrait intéresser les médias ? Il a parlé aujourd’hui à l’Université de Montréal, mais pas un seul média du Québec n’a voulu le rencontrer ou l’interviewer. M. El Hattab caractérise d’ailleurs ce désintérêt des médias de « boycott ». Il y a quelques semaines, j’ai écrit une chronique (en français, ici) sur le silence des médias francophones face aux islamistes parmi eux. Quand les médias au Québec s’intéresseront-ils à la question la plus importante de notre époque ?
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Montre-moi donc ce que Mahomet a apporté de nouveau. Tu ne trouveras que des choses mauvaises et inhumaines, comme l'ordre de répandre par l'épée la foi qu'il prechait.
Manuel II Paléologue cité par le pape Benoit XVI -2006