POURQUOI PHILIPPE LE BEL ROI DE FRANCE A CHASSE LES JUDEO-SI

SALADIN · Enfant Inscrit le: Sep 05, 2003 Messages: 139

Parceque la papauté a fait traduire le talmud et a découvert les horribles calomnies contre Jésus et la foi chrétienne!
Philippe le Bel(le roi de fer) en a profité pour piquer leur or car c'étaient les seuls et plus gros usuriers!

YO · Enfant Inscrit le: Oct 25, 2003 Messages: 120

Tu sais à qui tu me fais pensé ?

A l'accusateur. Comment ont dit dans ta religion ?
a oui le sheitan.

c'est à son fruit que l'on reconnait l'arbre Sheitan.

moez13 · Posté le: Dim Oct 26, 2003 10:07 am Sujet du message:

un cours d'histoire serait bien pour toi...

Déja ton titre est encore faux,je te rappel qu'a l'époque de Philippe Le Bel on ne parlait pas de sionisme...
_________________
AM ISRAEL AI

moez13 · Posté le: Dim Oct 26, 2003 10:49 am Sujet du message:

saladin Philippe Le Bel est comme hitler,ce qu'il a fait s'appel un génocide...

Les Juifs et le prêt à intérêt
La condition juive
Au XIe s., c'est l'apogée de la période favorable aux Juifs. Ensuite, c'est la persécution. Les massacres sur la route de la Ière et de la IIe Croisade demeurent isolées, sauf en Rhénanie. Elles sont le fait de la foule. Les évêques de la IIe Croisade, comme S. Bernard, tentent de protéger les Juifs. Il en va de même pour les Rois qui ont besoin d'eux comme banquiers. En dehors de ces massacres, la communauté juive se développe. L'écriture et la littérature talmudiques se développent, de même que la pratique de la médecine.

Au XIIe s., des rumeurs concernant les Juifs se répandent. On les accuse de crucifier les enfants et de profaner l'Eucharistie. Les meurtres et les massacres commencent. En outre, pour la première fois, la législation devient oppressive contre les Juifs (comme elle le devient pour les hérétiques). Latran III en 1179 interdit aux Juifs d'avoir des domestiques chrétiens, ou aux chrétiens d'habiter chez les Juifs. Latran IV, en 1215, interdit aux gouvernements chrétiens d'employer des Juifs aux hautes dignités. Il oblige les Juifs à payer la dîne et à porter un insigne distinctif. Le système des ghettos s'installe dans les grandes villes d'Europe. Mais à la fin du XIIe ou du XIIIe s., les colonies juives d'Italie, d'Allemagne et de France sont consolidées et connaissent une relative prospérité.

À la fin du XIIIe s., les Juifs ne sont plus rentables pour les Rois à cause de l'apparition des financiers lombards, puis florentins et gênois. Ils sont donc expulsés. Édouard Ier le fait en 1290, Philippe le Bel le fait en 1306. Les Juifs se réfugient en Allemagne où le bannissement n'existe pas. Mais des massacres se déroulent : les Juifs partent vers l'est, en Pologne, mais les colonies d'Italie subsistent.

En Espagne, la situation après la Reconquista est ambiguë. Ils sont considérés soit comme des alliés des musulmans, soit comme les héritiers d'une tradition culturelle et religieuse (Maïmonide) parente du christianisme. Alphonse VI de Castille est favorable aux Juifs, qui sont intégrés dans les armées. La politique de tolérance prend fin après Las Navas de Tolosa en 1212. Latran IV est appliqué. Mais les Juifs restent plus libres qu'ailleurs en Europe. Le système féodal permet aux Juifs de devenir capitalistes dans une société où on ne comprend pas la fonction et l'emploi de l'argent comme capital. L'hostilité des intellectuels se fait jour. Les Pères considèrent les Juifs comme impliqués dans une apostasie nationale et comme vivant hors de l'économie de la grâce.

Le prêt à intérêt
Le Moyen-Âge a un problème avec le prêt à intérêt. Il considère l'argent comme métal improductif, non comme marchandise. Les sources scripturaires sont nombreuses. Selon Lv 25:37, « Tu ne donneras pas d'argent pour en tirer du profit. », Ez 18:8 « Ne prête pas avec usure, ne prends pas d'intérêts. » De même le conseil du Christ Lc 6:35 « Prêtez sans rien attendre en retour. » Cette position est défendue par S. Basile, S. Grégoire de Nysse, puis S. Jean Chrysostome. À Nicée, il est interdit aux prêtres de pratiquer le prêt à intérêt. Charlemagne étend cette interdiction aux opérations temporelles (on est dans une période de rareté de l'argent, les prêts à intérêts deviennent exorbitants). Quand la conjoncture devient favorable, l'interdiction est devenue une tradition qui subsiste. L'interdiction est renforcée par la menace de l'excommunication. Celle-ci laisse le champ libre aux Juifs. Dès le début, il y a une tolérance pour les occasions perdues consécutives à un prêt : le défaut de remboursement à la date fixée peut valablement entraîner une amende. L'activité bancaire est autorisée, ce qui entraîne le développement des banques de dépôt. Les rentes annuelles et les hypothèques portant intérêt ne posent plus de problèmes. Les monts-de-piété, souvent tenus par des franciscains, rendent l'argent accessible à bas prix pour le petit peuple.
_________________
AM ISRAEL AI