Posté le: Mar Nov 20, 2007 6:21 pm Sujet du message: enseignements stupides de jésus le GAY
1*/ ne resistez pas au mal. (Permettez au mal de reprendre le pays comme cas de palestinne , le monde, je suppose ?) :et Aimez vos ennemis tel le diable et aimez tous les méchants et les criminels l
Matth 5
44Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,
2*/ ne laissez pas les homme vous voir prier Matthew 6 5Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. 6Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra
3*/ Le mariage avec une femme divorcée est l'adultère !! Matthew 5:32
32Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère.
4*/ Ne planifiez pas pour l'avenir.
Matth 6:34
34Ne vous inquiétez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine
5*/ N'économisez pas d'argent.
Matthew 6:19-20 19Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent;
20mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent
6*/ Ne devenez pas riches. Marc 10:21-25
21Jésus, l'ayant regardé, l'aima, et lui dit: Il te manque une chose; va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.
22Mais, affligé de cette parole, cet homme s'en alla tout triste; car il avait de grands biens. 23Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples: Qu'il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu! 24Les disciples furent étonnés de ce que Jésus parlait ainsi. Et, reprenant, il leur dit: Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu! 25Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
7*/ Vendez tout que vous avez et le donnez aux pauvres.
luc 12:33 Vendez ce que vous possédez, et donnez-le en aumônes. Faites-vous des bourses qui ne s'usent point, un trésor inépuisable dans les cieux, où le voleur n'approche point, et où la teigne ne détruit point.
8*/ Ne travaillez pas pour obtenir des aliments et nourir tes enfants .
Jean 6:27 Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera; car c'est lui que le Père, que Dieu a marqué de son sceau.
9*/
laissez les vous persucuter Matth 5:11 11Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi
10*/
Prenez de l'argent de ceux qui n'ont aucune économie et donner le aux capitaélistes et les riches !!
Luc 19:23-26 23pourquoi donc n'as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu'à mon retour je le retirasse avec un intérêt? 24Puis il dit à ceux qui étaient là: Otez-lui la mine, et donnez-la à celui qui a les dix mines. 25Ils lui dirent: Seigneur, il a dix mines. - 26Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.
11*/ Si quelqu'un te vole de vous, n'essayez pas de recuperer votre bien
.Luc 6:30
30Donne à quiconque te demande, et ne réclame pas ton bien à celui qui s'en empare
12*/ Si quelqu'un vous frappe, invitez-les à le faire de nouveau.
Matthieu 5:39
Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre
13*/ Si vous perdez un procès, donnez plus que le jugement.
(Matthew 5:40)
40Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau
14*/ Si quelqu'un vous force à marcher à mille, marchez deux milles
Matthew 5:41 Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui
15*/ Si quelqu'un vous demande n'importe quoi, donnez-le-lui sans discuter Matthew 5:42.
Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi Est-ce que n'importe lequel des ces paroles ricdicules seront considéres sages ? Est-ce qu'il est possible d'extraire la moindre partie de morceau de bon sens d'eux ? Est cela que vous enseigneriez à vos propres enfants ? _________________
Posté le: Sam Mai 03, 2008 12:18 pm Sujet du message:
Courants et pratiques du peuple catholique
Livres. La foi, en deux études et un recueil d’articles.
MARC SEMO
QUOTIDIEN : samedi 3 mai 2008
Il était une fois la France fille aînée de l’Eglise, avec une culture catholique profondément enracinée en conflit ouvert avec les «Lumières» et l’héritage de la Révolution française, avant de s’y rallier peu à peu, notamment après la Seconde Guerre mondiale… C’était un temps où les intellectuels catholiques français - écrivains comme Georges Bernanos ou François Mauriac et philosophes comme Emmanuel Mounier, Jacques Maritain ou plus tard Paul Ricœur - représentaient des figures incontournables du débat culturel. En moins d’un demi-siècle, cet univers s’est écroulé et aujourd’hui le catholicisme français a perdu une bonne part de sa visibilité, même si un renouveau s’affirme.
Univers exotique. L’un des grands mérites du livre d’Henri Tincq, depuis plus de vingt-cinq ans responsable des informations religieuses au quotidien le Monde, est de raconter cet univers des catholiques auparavant partie intégrante du quotidien et qui aujourd’hui peut paraître exotique. D’où son choix d’une vaste synthèse aussi vivante qu’érudite, où se mêlent l’histoire de l’Eglise et l’analyse des divers courants d’un peuple catholique de plus d’un milliard d’hommes répartis sur les cinq continents, comme l’étude des pouvoirs de la papauté, «monarchie élective mais absolue de droit divin», et un voyage dans les arcanes du Vatican.
Antiquité païenne.«Etrange Rome. Etrange ce centre de gravité universel où semble effacée toute frontière entre les origines du christianisme et son présent, entre l’antiquité païenne et le catholicisme régnant, entre les palais pontificaux et les temples, la souveraineté étatique et la paternité de conscience, la fermeté doctrinale et la bonté pastorale», écrit Henri Tincq. L’Eglise représente en effet un exemple unique de continuité institutionnelle de près de deux mille ans en un même lieu. La coupole de Saint-Pierre se dresse à la verticale de la tombe du premier des apôtres, finalement identifiée avec certitude au milieu du siècle dernier à une vingtaine de mètres en dessous du grand autel.
L’Eglise, pour le meilleur comme souvent pour le pire - avec ses schismes et ses hérésies -, fut la grande matrice de la culture occidentale et des «Lumières» qui s’affirmèrent en réaction. Le philosophe marxiste Antonio Gramsci soulignait d’ailleurs que «la laïcité était la dernière des hérésies chrétiennes». Se plonger dans cette histoire c’est comprendre ce que nous sommes, même dans un pays où 60 % de la population se déclare «agnostique ou athée».Un record mondial.
Dans un recueil posthume d’articles, le grand historien René Rémond récemment décédé, étudie finement ce que signifie être catholique aujourd’hui en France. Avant c’était simple : l’obéissance aux principes du magistère de l’Eglise. Désormais, c’est plus complexe, qu’il s’agisse de l’engagement politique ou du rapport à la modernité. «Le catholique d’aujourd’hui ne serait-il donc qu’un chrétien réduit au plus petit dénominateur commun ?» s’interroge le grand historien, évoquant les grands changements, depuis Vatican II (1962-1965).
Pensée médiévale. Complément des deux précédents ouvrages, la très stimulante étude sur le Dieu des chrétiens, du philosophe Rémi Brague, veut montrer ce que le christianisme a de spécifique, soulignant les différences des trois monothéismes : «La religion d’Israël est une histoire qui aboutit à un livre, le christianisme est une histoire racontée par un livre et l’islam est un livre qui aboutit à une histoire.» Dans ce recueil d’articles de la revue catholique Communio ou ceux de Diogène refondus en volume, ce grand spécialiste de la pensée arabe et médiévale évoque notamment la puissance de la parole divine soulignant comment «le monde moderne peut se caractériser comme le temps du silence des dieux ou de Dieu».
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